واشتقوا منه فقالوا ( نجمت ) الدين بالتثقيل إذا جعلته ( نجوما ) قال ابن فارس ( النجم ) وظيفة كل شيء وكل وظيفة ( نجم ) وإذا أطلقت العرب ( النجم ) أرادوا الثريا وهو علم عليها بالألف واللام و ( النجم ) من النبات ما لا ساق له و ( الشجر ) ما له ساق يعظم ويقوم به وفي التنزيل « والنجم والشجر يسجدان » و ( نجم ) النبات وغيره ( نجوما ) من باب قعد طلع نجا من الهلاك ( ينجو ) و ( نجاة ) خلص والاسم ( النجاء ) بالمد وقد يقصر فهو ( ناج ) والمرأة ( ناجية ) وبها سميت قبيلة من العرب ويتعدى بالهمزة والتضعيف فيقال ( أنجيته ) و ( نجيته ) و ( ناجيته ) ساررته والاسم ( النجوى ) و ( تناجى ) القوم ( ناجى ) بعضهم بعضا و ( النجو ) الخرء و ( نجا ) الغائط ( نجوا ) من باب قتل خرج ويسند الفعل إلى الإنسان أيضا فيقال ( نجا ) الرجل إذا تغوط ويتعدى بالتضعيف وتستر ( الناجي ) ( بنجوة ) وهي المرتفع من الأرض و ( استنجيت ) غسلت موضع النجو أو مسحته بحجر أو مدر والأول مأخوذ من ( استنجيت ) الشجر إذا قطعته من أصله لأن الغسل يزيل الأثر والثاني من ( استنجيت ) النخلة إذا التقطت رطبها لأن المسح لا يقطع النجاسة بل يبقي أثرها نحب ( نحبا ) من باب ضرب بكى والاسم ( النحيب ) و ( نحب ) ( نحبا ) من باب قتل نذر وقضى ( نحبه ) مات أو قتل في سبيل الله وأصله الوفاء بالنذر وفي التنزيل « فمنهم من قضى نحبه » نحت بيتا في الجبل ( نحتا ) من باب ضرب ومن باب نفع لغة وبها قرأ الحسن و ( نحت ) الخشبة أيضا ( نحتا ) نجرها والآلة ( المنحات ) بالكسر وهي القدوم نحرت البهيمة ( نحرا ) من باب نفع ومنه ( عيد النحر ) و ( المنحر ) موضع النحر من الحلق ويكون مصدرا أيضا و ( النحر ) موضع القلادة من الصدر والجمع ( نحور ) مثل فلس وفلوس وتطلق ( النحور ) على الصدور نحف من بابي تعب وقرب ( نحافة ) هزل فهو ( نحيف ) ويعدى بالهمزة فيقال ( أنحفه ) الهم إذا هزله النحل مؤنثة الواحدة ( نحلة ) و ( نحلته أنحله ) بفتحتين ( نحلا ) مثل قفل أعطيته شيئا من غير عوض بطيب نفس و ( نحلت ) المرأة مهرها ( نحلة ) بالكسر أعطيتها و ( النحلة ) الدعوى و ( نحل ) الجسم ( ينحل ) بفتحتين ( نحولا ) سقم ومن باب تعب لغة و ( أنحله ) الهم بالألف نحم ( نحما ) من باب ضرب و ( نحيما ) أيضا صوت فهو ( نحام ) وبه لقب ومنه